CATERINA IAZZI
En el tránsito de la vida uno encuentra muchos caminos que pueden ayudarnos a crecer, evolucionar en lo espiritual, en saber aprovechar la opoprtunidad que se nmos da de permanecer en dimensiones en donde lo perecedero se manifiesta constantemente, en donde día a día actuamos en el laboratorio de las emociones, sentimientos, produciendom esa alquimia necesaria para que transmutemos nuestros defectos, nestro karma hacia un nivel en donde more la alegria, la felicidad y le de oportunidad al amor de manifestarse.
En uno de esos caminos se encuentra el Tao que aporta conocimientos, enseñanzas a fin de usarlos en pro de nuestro crecimiento.
Así nos encontramos con destellos, luces que invitan a reflexionar, tomar muy en cuenta su alcance, como el que Hay un bienestar,
Caminar en el Tao, más allá de la filosofía,Sin evitar la fantasía, sin buscar la verdad.
La naturaleza real de la ignorancia es la naturaleza búdica en sí;
El cuerpo vacío de la ilusión es el mismo cuerpo del Dharma.
Cuando el cuerpo del Dharma se despierta completamente,
No hay nada en absoluto.
El origen de nuestra propia naturaleza
Es el Buda de la verdad inocente.
Las reacciones físicas y mentales vienen y van
Como nubes en el espacio vacío;
El egoísmo, el odio, y la ignorancia aparecen y desaparecen
Como burbujas en la superficie del océano

Cuando realmente lo realizamos,
No hay distinción entre la mente y la cosa
Y el camino al infierno instantáneamente se desvanece.
Si esto es una mentira para engañar al mundo,
Mi lengua puede ser cortada para siempre.
Una vez que nos despertamos al Zen del Tathagata,
Las seis actividades nobles y las diez mil acciones buenas
Están ya completas en nosotros.
En nuestro sueño vemos los seis niveles de ilusión claramente;
Después que despertamos el universo entero está vacío.
No hay mala fortuna, no hay buena fortuna, no hay pérdida, no hay ganancia;
Nunca busques tales cosas en la serenidad eterna.

cuando se pregunta¿Cómo podemos realizarnos a nosotros mismosA través de acciones virtuosas y buscando al Buda?. Al respecto se dice:
Libera lo que has aprehendido sobre al tierra, el agua, el fuego, el viento;Bebe y come como desees en eterna serenidad.
Todas las cosas son temporales y completamente vacías;
Esta es la gran iluminación del Tathagata.
Lo temporal, lo vacío y la iluminación -
Estas son las verdades finales del Budismo;
Guardarlas y enseñarlas es la verdadera devoción de la Sangha.
Si no estás de acuerdo por favor pregúntame.
Arranca directamente la raíz de todo, -
Siempre trabajando solo, siempre caminando solo,
El iluminado va por el camino libre al Nirvana
Con la melodía que es antigua y clara en espíritu
Y naturalmente elegante en estilo,
Pero con un cuerpo que es fuerte y prominente,
Pasando por el mundo desapercibido
Este es el mismo pináculo del sello del Buda.
Mientras se transita en su camino encontrarás otras reflexiones como:

La mente es la base, el fenómeno es el polvo;
Sin embargo ambos son como una mancha en un espejo.
Cuando la mancha es limpiada,
La luz comienza a brillar.
Cuando ambos, la mente y el fenómeno son olvidados,
Entonces, llegamos a ser naturalmente genuinos.

¡Ah, el mundo materialista degenerado!
Las personas son infelices; ellas encuentran difícil el auto-controlarse.
Desde los siglos, desde Shakyamuni, los puntos de vista falsos son profundos,
Los demonios son fuertes, el Dharma es débil, los conflictos son muchos.
Las personas escuchan la doctrina del Buda de la inmediatez,
Y, si ellas la aceptan, los demonios serán aplastados
Tan fácil como una teja.

Pero ellos no pueden aceptarla, ¡qué pena!
Tu mente es el origen de la acción;
Tu cuerpo es el agente de la calamidad;
Ni te apenes ni culpes a nadie más.

Tenga prsente, que cuando verdaderamente vemos, no hay nada.
No hay persona, no hay Buda.
Las cosas innumerables del universo
Son simplemente burbujas sobre el mar.
Los sabios sagaces son como destellos de relámpagos
De cualquier modo que el hierro candente rote alrededor de mi cabeza,Con la totalidad brillante de dhyana y prajna
Nunca pierdo mi ecuanimidad.
Muchas pruebas, lecciones, enseñanzas se dan en el diario vivir y si uno se ha identificado con el Tao no como un curioso, ni fanático en sus precpetos, puede encontrar muchas enseñanzas que de alguna forma ayudan a crecer, por ejemplo tener presente lo que el Buda dice en el sutra diamante, que los falsos pensamientos en la naturaleza de los seres vivientes son numerosos. Esos falsos pensamientos, diría yo, son el mirar las cosas con puntos de vista relativos. Él sigue diciendo que todos los seres vivientes tienen su naturaleza búdica oscurecida por el incesante aparecer y desaparecer de los falsos pensamientos, y no logran la libertad. Si puedes verdaderamente y correctamente practicar la práctica sin forma y sin fijación de prajnaparamita – expuesta en el Sutra Diamante – en cada momento de pensamiento, realizas que las faenas mundanas de los falsos pensamientos no son otras que la pura naturaleza de la realidad. Como te dije antes, lo relativo y lo absoluto es lo mismo y la unidad.Cuando no hay faenas mundanas en la mente, entonces este es el universo de Buda; si hay faenas mundanas en la mente, éste es el universo de los seres ordinarios.”